observance halal di Yahudi Amérika teu narjamahkeun kana Yahudi nguap
Henteu sakabéh Yahudi tetep halal, sarta di antara maranéhanana anu ngalakukeun, aya variasi dina kaperluan praktis.
Anu ngajaga halal?
Numutkeun "A Potrét rakyat Amerika Yahudi," a Landmark 2013 bangku gereja Panalungtikan Center Study on aqidah Yahudi Amérika sarta lila-, kurang leuwih 22 persén urang Yahudi Amérika tetep halal di imahna. Jalma anu diidentifikasi minangka Ortodoks atawa Modern Ortodoks éta paling dipikaresep tetep imah halal, di ongkos ti 98 persen na 83 persen mungguh.
31 persén urang Yahudi anu diidentifikasi minangka konservatif dilaporkeun yén maranéhna diteundeun halal, bari 7 persén responden Reformasi upheld prakna. Responden survey anu ngaku aya karaketan husus, 10 persén diteundeun halal di imah.
snapshot ieu observance halal di Amérika teu narjamahkeun kana urang Yahudi di sakumna dunya. Di Israil, contona, urang Yahudi pangsaeutikna ngaidentipikasi kalawan labél denominational. Jalma anu nganggap dirina non-Ortodoks, 52 persén tetep halal di imah, dibandingkeun jeung ngan 14 persén non-Ortodoks Yahudi di Amérika. Sedengkeun pikeun babi konsumsi-mana loba urang Yahudi mertimbangkeun pamungkas halal tabu-hijina 20 persen tina Ortodoks non-Yahudi Israél ceuk maranehna dahar eta. Diantara responden survéy Amérika Yahudi non-Ortodoks, inohong anu ngadeukeutan ka 65 persen.
Variasi dina Praktek halal
Hal ieu umumna dipikaharti dina komunitas Yahudi yen tingkatan kashrut (halal) observance greatly rupa-rupa, jeung urang Yahudi Ortodoks ngajaga standar strictest.
Aranjeunna tuang wungkul pangan kalayan dipercaya Ortodoks sertifikasi halal . Sajaba ti éta, maranéhna ukur dahar di réstoran halal atawa nampa invitations ti jalma anu ngajaga kitchens halal.
Konservatif sarta Reformasi Yahudi bisa jadi leuwih sabar dina observance maranéhanana kashrut. Sababaraha meuli produk tanpa sertifikasi halal salami maranéhna teu manggihan bahan non-halal dina daptar bahan.
Sababaraha dahar kadaharan asak dina réstoran non-halal atawa imah, salami tepung teu ngandung daging non-halal atawa kerang atawa henteu flout aturan halal, kayaning Pergaulan susu jeung daging produk. Batur dine di réstoran vegan atanapi vegetarian nu kakurangan sertifikasi halal, nempo ieu salaku kirang masalah ti sudut pandang halal ti réstoran anu kaasup daging, jangjangan atawa lauk dina menu nu.
Naha Naha Sababaraha Yahudi Pilih Non-halal?
Sababaraha urang Yahudi mertimbangkeun hukum dietary Yahudi janten peraturan kaséhatan kuna anu diperlukeun euweuh salaku hasil tina padika modéren persiapan dahareun. Batur anu digedékeun di imah non-halal jeung bisa jadi pangaweruh ngeunaan hukum halal atawa teu neangan hartina dina éta. Sababaraha manggihan résonansi dina hukum dietary Yahudi jeung nuturkeun prinsip dasar maranéhanana tapi milih henteu nengetan rinci kayaning owning pelat na cookware misah pikeun daging jeung susu atanapi néangan kaluar produk ukur halal Certified, alatan expense ditambahkeun jeung kasulitan Kagiatan ieu tiasa entail. Leungit, batur bisa boga isu jeung aksés-pikeun jalma anu teu cicing dina atawa deukeut komunitas gedé Yahudi perhatian, nyukcruk handap dahareun halal tiasa janten dalil tricky.
Saha Nabi eats halal?
Yahudi perhatian henteu hijina leuwih anu timer ngaidentipikasi sakumaha keepers halal.
Aya nyatu alesan urang milih hiji gaya hirup halal . Sanajan Taurat teu merlukeun atawa nyangka non-urang Yahudi tetep halal, sababaraha urang Kristen geus nganut umum aturan outlined dina Taurat ngeunaan pangan diidinan . Individu seueur backgrounds kadang milih halal alesan héran. Hiji awéwé patali yén sanajan manéhna henteu Yahudi, manehna kukituna spent sababaraha taun salaku caregiver ka nanaon, awéwé Yahudi manula anu henteu ngan tetep dina kaséhatan unggulan tapi ogé dipikagaduh kageulisan dirina sapanjang hirup nya. Bari genetik na pakaya alus éta undoubtedly faktor, caregiver nu credited diet halal nu awéwé urang, jadi manehna diadopsi salah sorangan.