Alkitab nyebutkeun urang boga "Dominion" leuwih sato, sahingga naha urang teu kedah tuang aranjeunna? Ieu patarosan pisan kompléks, ngeunaan nu teuing bisa ngomong. buku sakabéh geus ditulis dina subjek. Hayu urang megatkeun eta turun kana sababaraha titik konci mertimbangkeun.
1. Naon "Dominion" hartosna?
Dominion mangrupakeun kecap nu urang teu biasana dipaké dina paguneman sapopoé. Jadi naon eta hartosna? "Dominion" henteu hartosna "eksploitasi", "hukuman pancung", "siksaan", atawa "dominasi", tapi rada hiji tanggung jawab stewardship.
Dominion mangrupakeun tanggung jawab, moal kado hiji.
Sababaraha versi English tina Alkitab narjamahkeun Kajadian 3:16, ngajéntrékeun nyeri womankind di ngalahirkeun jeung hubungan ka manusa ngagunakeun kecap "Dominion" ogé, tapi teu saurang ogé anu nyokong anu ieu téh alesan pikeun ngubaran awéwé di jalan anu sarua urang ngubaran sasatoan . Konsep Dominion leuwih sasatoan salaku alesan dahar aranjeunna, teras, estu dipake salaku hiji musabab atanapi leresan a, tinimbang hiji interpretasi Alkitabiah sah.
The wording pasti mah béda dina tarjamahan béda jeung versi, tapi konsep anu sami. Contona, di dieu Kang versi Anyar Internasional Kajadian 3:16:
Ka awéwé nu cenah, "Kuring baris nyieun ngilu anjeun dina childbearing pisan parna; kalayan buruh nyeri anjeun bakal ngalahirkeun barudak kahayang anjeun bakal keur salaki anjeun, sarta anjeunna bakal aturan leuwih anjeun..
Di dieu nu versi Katolik Douay-Rheims:
Ka awéwé nu ogé anjeunna ngadawuh: Kuring baris kalikeun sorrows thy, sarta conceptions thy: di ngenes shalt thou mawa mudik barudak, sarta thou shalt janten sahandapeun kakuatan salaki thy urang, sarta anjeunna wajib kudu Dominion leuwih thee.
2. Mercy jeung asih nu nilai Christian fundamental.
Sakabéh agama nonjol di dunya, kaasup kristen, ngajarkeun pentingna duanana karep jeung rahmat sakumaha nilai penting pikeun ngokolakeun.
Sanajan kitu, pilihan ka tuang daging, produk susu, jeung endog sok telenges hiji-eta inarguably ngarojong nyiksa jeung pembunuhan perlu of mahluk sentient.
Simkuring cukup untung mun hirup di dunya kalayan rupa substitutes endog, substitutes susu , sarta malah substitutes daging gampang sadia, hartina dahar sato kacida, inarguably perlu for jalma hirup di bangsa dimekarkeun.
Hijina pilihan welas asih jeung ruku 'lamun tempo milih antara killing mahluk sentient atanapi henteu killing mahluk sentient anu cukup jelas hiji nu teu ngakibatkeun nyeri perlu jeung sangsara. Kristen anu hoyong ngokolakeun rahmat jeung asih dina diri kedah vegetarian .
3. Naon nu nyiptakeun Allah sasatoan atuh?
Kalolobaan jalma bakal satuju yen Allah opposes cruelty perlu ka sato, tur moal bakal mere ampun ngéléhkeun ucing jeung anjing pati. Loba Kristen jeung Yahudi anu vegetarian atawa malah vegan lantaran nuju horrified ku cara sato Allah anu dirawat di kebon industrialized. Ti pandang maranéhanana, Gusti dirancang hayam keur ngawangun nests sarta ngangkat chicks maranéhna; Gusti dirancang babi jeung akar dina taneuh; Gusti dirancang sakabeh sato keur ngambekan hawa seger, maén ku karana, jeung saterusna.
Dinten, sato dipaké pikeun kadaharan anu nampik sagalana yen Allah dirancang aranjeunna janten na mun ngalakukeun nalika dipasrahkeun na dieksploitasi ku industri produksi daging.
4. Tapi, antosan, kumaha upami ....?
Ulah satuju? Mertimbangkeun ieu: Komo lamun aqidah agama ngawenangkeun urang dahar daging pabrik-farmed, aranjeunna pasti teu merlukeun éta pikeun ngalakukeunana. Kumisan ti lingkungan, kaséhatan, sarta akibat manusa tina dahar sato, anu mangrupakeun alesan cukup keur jalma dumasar-iman pikeun ngadopsi diet vegan, Allah pasti dijieun sato kalawan kaperluan, kahayang, jeung spésiés-spésifik paripolah, tur sagala hal ieu anu ditolak sato anu aya ngancik kana dahareun ku industri farmed-sato modéren.
Allah oge dijieun sato kalawan kapasitas well-dimekarkeun pikeun nyeri, nu ngabalukarkeun kasangsaraan ekstrim dina setting pabrik-tegalan.